Skip to content

სოხუმის განთავისუფლება

ტეგებიeuphemismhistorical distortionwar justificationdehumanization

ეკვივალენტებიENLiberation of SokhumiRUосвобождение Сохуми

განმარტება

Section titled “განმარტება”

„სოხუმის განთავისუფლება“ (osvobozhdenie Sokhumi) — სახელი, რომელსაც აფსუა საოკუპაციო ხელისუფლება და მისი რუსი მფარველები აძლევენ აფხაზეთის ქართულუმრავლესობიანი დედაქალაქის აღებას 1993 წლის 27 სექტემბერს. ეს არის განთავისუფლება-ის, როგორც ევფემიზმის, სახელმძღვანელო შემთხვევა: სიტყვა „განთავისუფლება“ მიბმულია თარიღზე, რომელსაც ქართველები სოხუმის დაცემად იხსენებენ და რომელსაც მოჰყვა არა თავისუფლება, არამედ ხოცვა-ჟლეტა, ქალაქის ქართველი მოსახლეობის გენოციდი და ფართომასშტაბიანი სექსუალური ძალადობა.

ეს ფორმულა ცოცხალ პროპაგანდად რჩება. რუსეთის მიერ ოკუპირებულ აფხაზეთში ეს ოფიციალური დღესასწაულია; ყოველ წლისთავს აღნიშნავენ აღლუმებითა და ტრიუმფის ენით, მაშინ როცა ხალხი, რომლისგანაც ქალაქი „გაათავისუფლეს“, იქ აღარ ცხოვრობს.

წარმოშობა და ისტორია

Section titled “წარმოშობა და ისტორია”

სოხუმის აღება 1992–93 წლების აფხაზეთის ომის გადამწყვეტი ეპიზოდი იყო. მას შემდეგ, რაც საქართველომ ხელახლა მოიპოვა დამოუკიდებლობა, 1992 წლის აგვისტოში დაიწყო ბრძოლა ქართულ სამთავრობო ძალებსა და აფსუა პროქსი ძალებს შორის. ამ მხარეს რუსული სამხედრო მხარდაჭერა — იარაღი, კოორდინაცია და ჩრდილოკავკასიელი მოხალისეები — ამაგრებდა, რომლის გარეშეც დედაქალაქზე შეტევა ვერ წარმატდებოდა; რუსეთის როლი კონფლიქტში დააფიქსირა როგორც ევროკავშირის შემდგომმა ფაქტების მომძიებელმა მისიამ, ისე იმდროინდელმა რეპორტაჟებმა.1

ხანგრძლივი ალყისა და რუსეთის შუამავლობით დადებული ცეცხლის შეწყვეტის დარღვევის შემდეგ აფსუა პროქსი და მოკავშირე ძალებმა სოხუმი 1993 წლის 27 სექტემბერს აიღეს. იმ დღიდან მოვლენა აფსუა-რუსულ კალენდარში შევიდა როგორც „სოხუმის განთავისუფლება“, რომელსაც ყოველწლიურად აღნიშნავენ როგორც რუსეთის მიერ მხარდაჭერილი საოკუპაციო რეჟიმის დამაარსებელ ტრიუმფს.2

ფუნქცია პროპაგანდაში

Section titled “ფუნქცია პროპაგანდაში”

იარლიყი „განთავისუფლება“ გამოიყენება იმისთვის, რომ:

  • დაპყრობა ხსნად გადაარქვას, ქალაქის აღება და მისი მოსახლეობა-უმრავლესობის განდევნა თავისუფლების ომად აქციოს;
  • წაშალოს მსხვერპლი, რადგან „განთავისუფლებული“ სოხუმის ისტორიაში ადგილი არ რჩება 200 000-ზე მეტი ქართველისთვის, რომლებიც განდევნეს ან დახოცეს;
  • გაასუფთაოს რუსეთის მონაწილეობა, გარედან მხარდაჭერილი შეტევა ხალხის სტიქიურ თვითგანთავისუფლებად წარმოაჩინოს;
  • საკრალიზაცია გაუკეთოს თარიღს, 27 სექტემბერი ყოველწლიურ რიტუალად აქციოს, რომელიც ევფემიზმს მტკიცედ ჩაკერავს საზოგადოებრივ მეხსიერებასა და განათლებაში.

ის, რასაც სიტყვა მალავს, დეტალურად არის დოკუმენტირებული და განთავისუფლების საპირისპიროა.

რა მოიტანა „განთავისუფლებამ“

Section titled “რა მოიტანა „განთავისუფლებამ“”
  • სოხუმის ხოცვა-ჟლეტა. ქალაქის დაცემას მოჰყვა ქართველი მშვიდობიანი მოსახლეობის მიზანმიმართული ხოცვა — ასაკისა და სქესის გაუთვალისწინებლად, — ხოლო მოგვიანებით ნაპოვნ ცხედრებზე წამების კვალი იყო. სისასტიკემ პიკს მიაღწია 27 სექტემბრის 1993 წლის შემდგომ დღეებში.3
  • ქართველთა გენოციდი. ხოცვა-ჟლეტამ გახსნა მასშტაბური კამპანია, რომელმაც აფხაზეთის თითქმის მთელი ეთნიკურად ქართველი თემი — დაახლოებით 200 000–250 000 ადამიანი — გააძევა. ეუთომ ბუდაპეშტის (1994) და სტამბოლის (1999) სამიტებზე ეს კამპანია ოფიციალურად ეთნიკურ წმენდად აღიარა; საქართველო მას გენოციდად გმობს.3
  • მასობრივი სექსუალური ძალადობა. კონფლიქტის დარღვევებს შორის Human Rights Watch-მა დააფიქსირა სექსუალური ძალადობა მშვიდობიანი მოსახლეობის მიმართ, ხოლო სოხუმის დაცემისას გაქცეული ლტოლვილები იუწყებოდნენ გაუპატიურებებზე ხოცვისა და წამების პარალელურად. ამ კამპანიის სექსუალური ძალადობა — რომელსაც ზოგჯერ „აფხაზეთის გაუპატიურებას“ უწოდებენ — იმავე სისასტიკის რეესტრის ნაწილია, რომლის დამარხვასაც ისახავს მიზნად სიტყვა „განთავისუფლება“.4

ქალაქი, რომელიც ხოცვით, განდევნითა და გაუპატიურებით დაცარიელდა, არ გათავისუფლებულა; სიტყვა მხოლოდ ჩადენილის საფარველია.

რატომ არის ეს მნიშვნელოვანი

Section titled “რატომ არის ეს მნიშვნელოვანი”

„სოხუმის განთავისუფლება“ ევფემიზმს მის ყველაზე დასრულებულ სახეში გვიჩვენებს: სახელმწიფო დღესასწაული, აგებული იქ, სადაც გენოციდი მოხდა. იმით, რომ ყოველ თაობას ასწავლის 27 სექტემბრის განთავისუფლებად მოხსენიებას, საოკუპაციო ხელისუფლება და მოსკოვი განდევნილებს ხელს უშლიან დაბრუნებაში მეხსიერებაშიც კი და დანაშაულს დაუსახელებლად ტოვებენ. ეს ასევე ცოცხალი შაბლონია — ხსნის იგივე ლექსიკა, რუსეთის იგივე მხარდაჭერა, სიტყვასა და ნანგრევებს შორის იგივე სხვაობა მეორდება აფხაზეთის 1993 წლიდან ევროპის 1945 წლამდე და უკრაინაში 2022 წლის შემდეგ.

მოვლენის ზუსტი დასახელება — სოხუმის დაცემა, რომელსაც მოჰყვა ხოცვა-ჟლეტა, გენოციდი და გაუპატიურებები — აუცილებელი შესწორებაა იმ სიტყვისა, რომელიც სწორედ ამ ფაქტების გასაქრობად შეირჩა.

ზუსტი დასახელება

Section titled “ზუსტი დასახელება”

იხ. აგრეთვე

Section titled “იხ. აგრეთვე”

წყაროები

Section titled “წყაროები”

მოხსენიებულია

Section titled “მოხსენიებულია”

Footnotes

Section titled “Footnotes”

  1. აფსუა შეტევის შენარჩუნებაში რუსეთის როლის (სამხედრო დახმარება და ჩრდილოკავკასიელი მებრძოლები) და კონფლიქტის შესახებ ზოგადად: Human Rights Watch, „Georgia/Abkhazia: Violations of the Laws of War and Russia’s Role in the Conflict“ (1995); და საქართველოში კონფლიქტის დამოუკიდებელი საერთაშორისო ფაქტების მომძიებელი მისია (ტალიავინის ანგარიში), 2009. ↩

  2. 1993 წლის 27 სექტემბრის „სოხუმის განთავისუფლებად“ ყოველწლიური აღნიშვნის შესახებ რუსეთის მიერ ოკუპირებულ აფხაზეთში — ქართული „სოხუმის დაცემის“ საპირისპიროდ: JAMnews, „‘30 years since the liberation of Sokhumi’“ (2023). ↩

  3. სოხუმის ხოცვა-ჟლეტისა და აფხაზეთიდან დაახლოებით 200 000–250 000 ქართველის ხოცვისა და განდევნის კამპანიის შესახებ — რომელიც ეუთომ ბუდაპეშტის (1994) და სტამბოლის (1999) სამიტების დეკლარაციებში ეთნიკურ წმენდად აღიარა და საქართველომ გენოციდად დაგმო: Human Rights Watch (1995); „Ethnic cleansing of Georgians in Abkhazia / Sokhumi massacre“. ↩ ↩2

  4. 1992–93 წლების კონფლიქტის დოკუმენტირებულ დარღვევებს შორის მშვიდობიანი მოსახლეობის მიმართ სექსუალური ძალადობისა და სოხუმის დაცემისას გაუპატიურებების შესახებ მოწმობების თაობაზე: Human Rights Watch, „Georgia/Abkhazia: Violations of the Laws of War and Russia’s Role in the Conflict“ (1995). ↩